el paraiso perdido

Reflexiones sobre el mundo del misterio sobre sus investigadores, el uso y abuso que de el hacen, siendo sus victimas los creyentes en los fenomenos mal llamados paranormales. Tambien de vez en cuando se podra leer reflexiones mas mundanas y tangibles pues si el misterio se rodea de magia la Vida misma es mágica y todo fuera de ella esta vacio de misterio

viernes, junio 23, 2006

Satanismo





Hay que aclarar que el Satanismo no es una creencia
dedicada al sacrificio de seres vivos ni hay ritual de sangre
el Satanismo es una creencia muy antigua basada en el Dios Pan
dios mitad hombre mitad macho cabrio se le representa con cuernos y según la mitología
fue hijo de Hermes, al dios Pan se le asocia con la fertilidad y fue adorado hasta la edad
media la iglesia católica la calumnio hasta hacer de ella
una religión con rituales sangrientos y orgías sexuales,
durante las misas negras asesinaban a niños y vírgenes dedicando el sacrificio a Satanás, nada más lejos de la realidad esta idea nos llega de la edad media
que asocio a este Dios con la figura del Diablo

Sin embargo los satanistas hablan de su creencia como algo natural donde la complacencia
de uno mismo es lo único que importa,
se autoproclaman amantes de la naturaleza a la cual respetan
pero lo realmente importante es el hedonismo que practican
todo lo que te guste, te siente bien, te complazca, es lo que debes hacer
algunas de sus reglas podríamos decir que son hasta acertadas
lo cual no significa que comparta todo del Satanismo,
ni que no haya grupos radicales que cometan rituales de sangre,
las reglas y preceptos que debe seguir un satanista son las siguientes :

Las nueve Reglas de Satán


1. Satán representa la complacencia, en lugar de la abstinencia!

2. Satán representa la existencia vitalista, en lugar de los sueños espirituales!

3. Satán representa la sabiduría perfecta, en lugar del hipócrita auto engaño!

4. Satán representa amabilidad hacia quienes la merecen, en lugar del amor malgastado en los ingratos!

5. Satán representa la venganza, en lugar de ofrecer la otra mejilla!

6. Satán representa responsabilidad con el responsable, en lugar de la preocupación por los vampiros psíquicos!

7. Satán representa al hombre como otro animal, algunas veces mejor,

otras veces peor que aquellos que caminan en cuatro patas, el cual,

por causa de su "divino desarrollo espiritual e intelectual" se ha convertido en el animal mas vicioso de todos!

8. Satán representa todos los llamados "pecados", si éstos conducen a la gratificación física, mental o emocional!

9. Satán ha sido el mejor amigo que siempre ha tenido la Iglesia, ya que la ha mantenido en el negocio todos estos años!



Las Once Reglas Satánicas de la Tierra


1. No des tu opinión o consejo a menos que te sea pedido.

2. No cuentes tus problemas a otros a menos que estés seguro que quieran oírlos.

3. Cuando estés en el hábitat de otra persona, muestra respeto o mejor no vayas allí.

4. Si un invitado en tu hogar te enfada, trátalo cruelmente y sin piedad.

5. No hagas avances sexuales a menos que te sea dada una señal de apareamiento.

6. No tomes lo que no te pertenezca a menos que sea una carga para la otra persona

y este clamando por ser liberada de la misma.

7. Reconoce el poder de la magia si la has utilizado con éxito para obtener tus deseos.

Si niegas el poder de la magia después de haberla utilizado con éxito, perderás todo lo que has conseguido.

8. No te quejes sobre algo que no tenga que ver contigo.

9. No hieras niños pequeños.

10. No mates animales no-humanos a menos que seas atacado, o para alimentarte.

11. Cuando camines en territorio abierto, no molestes a nadie. Si alguien te molesta, pídele que se detenga.

Si no lo hace, destrúyelo.



Los Nueve Pecados Satánicos

1. Estupidez - El numero uno de los Pecados Satánicos. El Pecado Cardinal del Satanismo.
Es una lastima que la estupidez no duela. La ignorancia es una cosa, pero nuestra sociedad prospera
cada vez más en la estupidez. Depende de las personas que estén de acuerdo con cualquier cosa que se les dice.
Los medios de comunicación promueven una estupidez cultivada como una postura que no solo es aceptable sino loable.
Los Satanistas deben aprender a ver a través de esos trucos y no pueden permitirse el ser estúpidos.

2. Pretenciosidad - Las actitudes vacías pueden ser muy irritantes y no se aplican a las
reglas cardinales de Magia Menor. Se encuentra al mismo nivel de la estupidez,
ya que ambos mantienen el dinero en circulación estos días. Se hace que todo el mundo se sienta la gran cosa,
así lo sean o no.

3. Solipsismo - Puede ser muy peligroso para los Satanistas. Es proyectar tus reacciones,
respuestas, y sensibilidades en alguien que probablemente esta bien lejos de sentirlas como tu.
Es caer en el error de esperar que las personas te den la misma consideración, cortesía,
y respeto que tú les das. No lo harán. En lugar de ello, los Satanistas deben esforzarse en aplicar el proverbio
"Trata a los demás como te traten a ti." Funciona para la mayoría de nosotros y requiere una vigilancia constante
para no caer en la cómoda ilusión de que todos son como tu.
Como se ha dicho, ciertas utopías serian ideales en una nación de filósofos,
pero desgraciadamente (o quizás afortunadamente, desde un punto de vista maquiavélico)
estamos bien lejos de tal cosa.


4. Auto-engaño - Esta en las Nueve Declaraciones Satánicas pero merece ser repetido aquí.
Otro pecado cardinal. No debemos rendir tributo a cualquiera de las vacas sagradas que se nos presentan,
incluso aquellos roles que se espera que interpretemos. La única vez que el auto engaño tendría cabida seria
cuando es divertido, y siendo consciente de ello. Pero entonces, deja de ser auto engaño!

5. Conformismo Gregario - Desde un punto de vista Satánico resulta más que obvio.
Esta bien acoplarse a los deseos de una persona, si al final te trae algún beneficio.
Pero solo los necios siguen al rebaño, permitiendo que una entidad impersonal les diga lo que tienen que hacer.
La clave es escoger a un amo sabiamente en lugar de ser esclavizado por los antojos de muchos.

6. Falta de Perspectiva - De nuevo, este puede causar un mal rato a un Satanista.
Nunca debes perder de vista quien y que eres, y la amenaza que puedes ser, por tu misma existencia.
Estamos haciendo historia ahora mismo, todos los días.
Ten siempre presente el marco histórico y social en el que vives.
esa es una clave importante para la Magia Menor y Mayor.
Mira los parámetros y encaja las cosas de tal manera que las piezas encajen en el orden que desees que queden.
De esta manera no estarás oscilando entre el constreñimiento del rebaño así
consciente de que estas trabajando en otro nivel completamente diferente al del resto del mundo.

7. Olvido de las Ortodoxias del pasado - Ten en cuenta que esta es una de las
claves para lavarle el cerebro a la gente para que acepten algo como "nuevo" y "diferente",
cuando en realidad es algo que había sido aceptado ampliamente pero es presentado en un nuevo empaque.
Se espera que nos asombremos y hablemos del genio del "creador" y nos olvidemos del original.
Esto es lo que hace a una sociedad desechable.

8. Orgullo Contraproducente - La segunda palabra es importante. El orgullo esta bien
hasta que llega a un punto en el que comienza a afectarnos. La regla del Satanismo es:
si funciona para ti, grandioso! Cuando deja de hacerlo, cuando te has arrinconado
y la única manera de salir es decir, "lo siento, cometí un error, desearía
que pudiéramos arreglarlo de alguna forma," entonces hazlo.

9. Falta de Sentido de Estética - esta es la aplicación física del Factor de Equilibrio.
El sentido de la estética es importante en la Magia Menor y debe ser cultivado.
Es obvio que casi nadie puede hacer mucho dinero basándose en los parámetros clásicos de forma y belleza, y
a que no son fomentados por la sociedad de consumo, pero cierto sentido de la belleza
y la proporción es una herramienta Satánica esencial y debe ser aplicada para hacer un uso efectivo de la magia.
No es lo que se supone que le guste a uno es lo que le guste a uno. La estetica es una cosa muy personal,
que refleja algo de la naturaleza de uno mismo, pero también existen
cosas y estructuras que son universalmente consideradas como agradables y placenteras que no deben negarse.

lunes, junio 19, 2006

Experiencias ante-mortem 2ª parte



En las experiencias ante-morten hay una casuística casi del 98%
las personas que tienen estas experiencias no necesariamente están enfermas o tal vez no lo saben conscientemente, hay casos en los cuales han fallecido repentinamente y días o semanas antes han tenido visitas extrañas en su casa, visualizaciones de familiares ya fallecidos y de “personas” ajenas a ellos…sueños premonitorios…
y no solo los enfermos también los familiares tienen experiencias
fuera de lo normal, como si algo o alguien quisiera advertirles de lo que va a ocurrir en su vida

En este tipo de experiencias no solo se dan “visitas” agradables, también
las hay muy desagradables, hasta el punto de aterrorizar al que lo ve
una señora me contaba lo que vio una noche en el hospital Miguel Servet de Zaragoza, mientras cuidaba a su madre, serian las 2,30 mas o menos y salí a buscar un café a la maquina del pasillo, cuando me daba media vuelta vi a un hombre muy alto vestido de negro con una especie de capa muy larga vi como pasaba a través de una pared y lo que más me llamó la atención fue como desaparecía la capa entre el suelo y la pared,
fui al pasillo para ver si salía por algún lado pero no había nadie
como era posible que hiciera aquello…?

Ella, me contaba, no le impresiono el hombre si no la forma de “entrar” la capa, cuando algo que se sale de toda lógica impacta en nosotros, la cosa mas inesperada es lo que damos más importancia
La mujer vio “normal” que atravesase la pared, pero no vio tan normal que la ropa lo hiciera, me contaba asombrada ¿como era posible que la ropa pasase sin “alisarse” es decir con los pliegues completos?
La figura me recuerda al arquetipo clásico de la Muerte, un hombre alto
delgado vestido de negro y con capa…
Su madre se recupero, pero falleció la acompañante esa misma mañana
realidad o ficción… memoria colectiva o momentánea visión de otro plano de existencia, quien sabe… ella estaba muy convencida de lo que vio
y desde un primer momento creyó que el hombre de negro iba a buscar a su madre.

En nuestra memoria no solo tenemos los recuerdos de nuestra vida también los recuerdos de todos aquellos que nos precedieron y los arquetipos cambian conforme el hombre evoluciona pero no cambia la esencia
que siempre será la misma

No solo se ve a ese hombre vestido de negro,
también hay sombras negras y pequeños seres oscuros, opacos y sin formas definidas y otros seres también pequeños pero blanquecinos, si nos vamos a las leyendas y a las creencias mas antiguas no es difícil de
encontrar seres así, eran las almas en pena que llegaban para llevarse al que estaba a punto de morir, las oscuras te llevan al infierno las blancas al cielo o al purgatorio lo extraño que estos seres continúen dejándose ver,
si son leyendas que hacen fuera de ellas? Y si no lo son de donde proceden
que quieren… acaso son los encargados de llevarse el alma de los muertos?
Para los creyentes en el alma y en una vida más allá de la muerte estas visiones les llenan de esperanza, a mí de terror porque en el caso de ser ciertos todos estos seres, habría que pensar en ser mejores en todos aspectos

En ese mismo hospital un hombre que cuidaba de su madre ya terminal
me relataba como el día de su fallecimiento vio algo que no supo que era
como nubes sin forma alguna, unas oscuras y otras blancas, como subían por la cama, como se movían por el cuarto flotando contaba que le llenaron de pánico pues no sabia que era aquello y llamo a las enfermeras gritando
pero cuando llegaron no había nada, su madre agonizando, falleciendo
pocos minutos después

¿Realidad? ¿imaginación? ¿creencias muy arraigadas en nuestro subconsciente que afloran a nuestros sentidos en momentos de máxima tensión? Nunca lo sabremos.

viernes, junio 16, 2006

El mundo invisible o el sonido del silencio



Este es el primer artículo sobre transcomunicación
poco a poco iré subiendo más sobre este tema
espero que os guste y sea útil para abrir camino

Hablar de la transcomunicación es como lanzarse al vacío sin paracaídas
tal vez demasiadas teorías y tal vez también demasiados
investigadores de salón y sofá,
cuando fueron descubiertas hace unos años, nadie se cuestiono sobre su procedencia
los pocos que investigaron este apasionante misterio desde el principio lo tuvieron claro, como todos que hemos ido tras sus pasos, al principio tenemos la casi seguridad
de a quien pertenecieron las voces, conforme vas adentrando en el misterio, cuanto más grabas y más respuestas obtienes las dudas terminan por anidar dentro de uno mismo
ya no solo pueden venir de una dirección, hay cientos de caminos que se entrecruzan
llevándote cada grabación por un camino diferente,
este misterio de las voces da a cada investigador lo que quiere
es decir si su teoría es el misticismo, las grabaciones que obtenga en la mayor parte de las ocasiones serán sobre ese tema, si su tendencia es sobre la vida del mas allá
obtendrá respuestas a su creencia, lo cual me lleva a pensar en el componente del investigador, las parafonias y sus respuestas están ligadas estrechamente con quien las realiza y esto se debe al componente de nuestra educación, a todo aquello que tenemos almacenado en nuestro subconsciente y nuestro consciente,
la interpretación de las palabras grabadas me lleva a pensar esto,
un ejemplo: hay un accidente en el cual hay varios testigos, ninguno de ellos relatara lo mismo, el cerebro y condicionamiento de cada testigo tiene un peso considerable
así que uno dirá una cosa y otro algo diferente, habría que cotejar cada testimonio para sacar algo en claro, con la interpretación psicofonica ocurre lo mismo, nadie escucha lo mismo por la misma razón, sin descontar la capacidad auditiva de cada oyente,
no todo el mundo oye igual los agudos o los graves

Llevo muchos años de mi vida grabando, con mejor o peor fortuna
Hay temporadas que las voces son diáfanas, no hay que hacer nada para entenderlas
Otras veces las grabaciones son apenas susurros, otras son frase largas y otras te hablan del tema que preguntas con toda claridad
Dicen que las psicofonías son engañosas, no creo que esto sea así, tal vez la pregunta sea demasiado elaborada y difícil de comprender…lo que si esta muy claro que el estado interno del experimentador influye notablemente en las grabaciones
Hasta el punto de no obtener ninguna, lo cual no deja de ser algo extraño
o tan extraño como puede ser una voz diciéndote : te quiero
en casi todas grabaciones que se hacen hay sonidos, la silla que cruje
un golpe que puedas dar, un suspiro… lo que sea pero siempre hay un ruido
lo difícil es cuando no hay nada, cuando el vacío es absoluto…no existe el silencio total, ¿porque en algunas grabaciones existe ese vacío?
¿Porque no hay nada? supongo que le habrá ocurrido a más de un investigador
eso es tan extraño como grabar una voz saludándote por tu nombre

lunes, junio 12, 2006

Estigmatizados




Siempre me ha llamado la atención que los estigmas solo se den entre los católicos, si fuese un acto Divino se daría en todas culturas independientemente de su credo, seria como la confirmación de la existencia de Dios
Pero solo se da en esta creencia, a lo largo de la historia se han dado incontables casos de estigmatizados, tal vez uno de los mas populares haya sido el padre Pio, solo se vio una vez las heridas de sus manos, y fue por un medico y por otro fraile de su congregación, llevo toda su vida las manos vendadas y dijo (textualmente) que Dios le había dicho que no enseñase las heridas, ¿verdad o mentira? Nunca lo sabremos, lo que si es cierto que gracias a sus estigmas logro lo que quiso para su congregación y para sus fieles, incluso hoy en día dicen que obra milagros… en un tiempo en el cual los milagros han dejado de existir, me gustaría ver un milagro
Como por ejemplo la multiplicación de los panes y peces o el levantar de su tumba a Lázaro…me hago una pregunta, ¿Lázaro volvió a morir? ¿Se puede morir dos veces? Hablo de muerte real, o bien, ¿Lázaro vivió para siempre?

Francisco de Asís fue otro de los estigmatizados, es el primero del que se tiene constancia, los estigmas le fueron dados (según el) por un serafín que se le apareció mientras celebraba la exaltación de la cruz,

Escribió un compañero suyo: El Hermano León, quien estaba con Francisco cuando éste recibió los estigmas nos ha dejado en su nota a la bendición autógrafa del santo que se conserva en Asís una narración simple y clara del milagro que, por otro lado, fue mejor atestiguado que muchos otros acontecimientos históricos.
Describe “el costado derecho como mostrando una herida abierta que se veía como si hubiera sido hecha por una lanza, mientras que sus manos y pies estaban atravesados por clavos negros de carne cuyas puntas estaban dobladas hacia atrás”,

¿El misticismo puede llevar a todo esto, es tan poderosa la fe
como para poder sufrir en el cuerpo la Pasión de Cristo?
Teresa de Ávila no sufrió de estigmas pero sus visiones y sus levitaciones
La hicieron famosa, su fe era tan fuerte como la de Asís o el padre Pio
O bien todos ellos sufrían algún trastorno mental que los llevo a todo esto
Hay yoguis que pueden permanecer sobre la nieve y derretirla, su preparación física es única, unida a la perfecta respiración y meditación les lleva a poder realizar esa proeza, son capaces de bajar los latidos de su corazón o de acelerarlo, saben modificar su presión sanguínea
así como la cantidad de inhalaciones de aire, de tal forma que controlan su cuerpo a la perfección, pero nada de esto ocurre con los estigmatizados
solo les lleva la fe, o… el deseo de popularidad y dinero, automutilándose
desconociendo en su acto que Cristo no fue crucificado según los estigmas
que ellos mismos provocan en sus manos o pies, de ser así las manos y pies no habrían aguantado el peso del cuerpo, desgarrando la carne hasta caer de la cruz

Según la iglesia católica en los estigmatizados que ellos investigan
nunca se han dado casos de tener todas las heridas, es decir, manos, pies cabeza y costado, los modernos estigmatizados tienen todas y basándonos
en la iglesia son más que dudosos estos casos,
podrían englobarse dentro de la psiquiatría al ser la mayor parte de estos estigmatizados, neuropatas enfermos que con el tratamiento adecuado
dejarían de sufrir, pero una vez más, habría que dejar una pequeña puerta abierta a lo desconocido

domingo, junio 11, 2006

El exorcismo de Nuria

Lo edito despues de que Rain lo hiciese en su revista
( se lo prometi) ahora ya puedo hacerlo aqui en el blog, este caso me impacto bastante, creia que en nuestra sociedad sin arraigo religioso alguien pudiese decir estar poseida
por un demonio y someterse a un exorcismo, me parecio fascinante,
quiero añadir que despues de su experiencia, esta mujer poco tiempo despues dejo su trabajo y hoy en dia se dedica a la sanacion de cuerpos y mentes,

Nuria es una mujer hoy en día, pero cuando ocurrió todo aquello era una adolescente de tan apenas 17 años, tenia ese don especial de poder ver un poco mas allá que los demás, no era creyente en nada, pero decía que veía a su abuela y abuelo muertos hacia ya un tiempo, que podía comunicarse con ellos al igual que su padre
Al cumplir los 18 años Nuria cambio por completo se volvió una chica arisca, violenta, tal vez el excesivo uso de las drogas fue lo que la hizo cambiar así, de ser una hija modelo paso a ser un peligro para la familia, su única obsesión era matar a su madre
Decía que en su cabeza solo existía esa idea y que luchaba continuamente contra ella, que no entendía que le ocurría, algo había en ella que no la dejaba en paz que le decía una y otra vez mata… mata…
Su padre desesperado hablo con uno del pueblo, un curandero
Le contó que su hija estaba mal, que estaba muy violenta que si el podría hacer algo por ella, aunque solo fuese hablar, tal vez con el se sincerase o viese que problema había en realidad, el curandero accedió, pero con pocas ganas pues sabia la fama de drogadicta que tenia y pensaba que todo el problema era la cocaína, aún así, quedaron en que irían a su consulta el próximo día.
Nuria tuvo que entrar sola a la consulta, su padre entraría cuando su hija hubiese hablado con el curandero,
El curandero antes de que hablase la chica le cogió las manos y las miro atentamente, quería saber si había un problema psicológico detrás de todo aquello, luego la dejo hablar y ella contó como estaba desde aquella noche en que algo parecido al humo entro en su cuerpo y ya no la dejo en paz, había ocurrido en su propia casa cuando estaba acostada, contó que cuando aquello entró los ojos se le salían de la cara y que la boca se abrió hasta casi desencajársela, que jamás había tenido tanto frío ni tanto miedo que gritó y gritó pidiendo ayuda pero a esas horas de la madrugada en casa dormían todos
El curandero le pregunto si habían jugado a la ouija o habían hecho espiritismo, Nuria dijo que no, para que…??? Ella volvió de juerga como cualquier otra noche, solo que el final fue diferente, que desde esa noche solo tenia una obsesión matar a su madre y que luchaba desesperadamente contra ese pensamiento, que en ocasiones se había encontrado con un cuchillo en sus manos, que cerraba su puerta con llave y la quitaba para no poder salir cuando aquello se hacia mas fuerte dentro de ella, que no se atrevía ni a dormir por si aquella cosa le hacia algo, que tan apenas comía que vivía aterrada por sus pensamientos, que no se reconocía en el espejo, que en su cara solo veía maldad.
El curandero estaba en silencio, meditando las palabras de la chica, al rato le dijo que podía haber una solución pero que debía dar su consentimiento para hacerlo y que tal vez no diese resultado e incluso podría ser peligroso para ella
Hizo entrar al padre que aguardaba fuera y le dijo que debía hacer un exorcismo a su hija que era la única forma para que aquello se fuese, pero que tampoco estaba seguro de que diese resultado. Quedaron una tarde en casa de la familia y que ese seria el primer día de contacto.
Nuria me relataba llorando como fueron todos aquellos días ella que se creía a salvo de todas esas cosas, ella que veía y mantenía contacto con sus familiares ya fallecidos, ella que creía que ellos la protegían, se veía poseída por un ser que desconocía que no sabía que quería de ella, contaba entre lagrimas como habían sido aquellos días del exorcismo, que intentaba rezar con el resto de los asistentes pero de su boca solo salían insultos hacia su madre y le decía como iba a matarla las cosas horribles que haría con ella
El exorcismo duro mas de una semana, cada tarde y durante horas el mismo ritual, rezos, agua bendita, rosarios cruces y ordenes para que aquello saliese de Nuria, al noveno día durante el ritual Nuria se quedo rígida con los ojos desorbitados no podía respirar, me contaba como algo mas grande y fuerte que ella tiraba hacia fuera, que parecía que su cuerpo iba a estallar y se desmayo por el dolor tan intenso no recuerda nada mas de su exorcismo, pero desde ese día su vida cambió por completo
Quiero decir que he cambiado el nombre de esta compañera,
El resto lo he escrito como ella me lo relato y su propio padre me confirmo

Jung y los ovnis



(El Extraño Prefacio de un Libro de Fines de los Cincuenta)


El psiquiatra suizo Carl Gustav Jung ha traspasado con su obra el ámbito meramente académico de “su” versión heterodoxa –para algunos “traidoramente” revisionista– del psicoanálisis freudiano, esto es, de su propia “psicología analítica”. Jung se sintió fascinado desde muy joven con el mundo de los mitos y símbolos universales, con la espiritualidad, los sueños y la alquimia.

Aunque nunca dejó de considerarse a sí mismo como un científico, un médico en sentido estricto, lo cierto es que su quehacer clínico fue adquiriendo con el tiempo connotaciones extrañas y, en un sentido más o menos exacto, esotéricas. En algún momento, quien fuera uno de los discípulos dilectos de Freud, comenzó a considerar más importantes los textos de Paracelso, Meister Eckhardt o de anónimos autores medievales sobre alquimia, que los del fisiólogo austriaco; más importante el “Rosarium Philosophorum” que “La interpretación de los sueños”.

Jung es un personaje desconcertante. Hoy tiene una legión de discípulos, no pocos biógrafos, críticos y comentaristas y, además, algunas escuelas psicoterapéuticas más o menos ortodoxas se reclaman continuadoras legítimas de su legado; incluso en círculos vinculados a la New Age goza Jung de una popularidad inusual. Acusado de pro-nazi, reaccionario e irracionalista, tales juicios –exactos o no– están lejos de opacar un prestigio universalmente consolidado. Es frecuente que libros sobre misticismo, el encuentro de Occidente y Oriente y espiritualidad en general, se permitan citas rituales de sus opiniones.

Lo que es comprensible en un hombre que escribió no sólo respecto de las neurosis, la energética del sueño y los tipos de personalidad, sino también sobre el I-Ching, la sincronicidad, el tarot y el significado psicológico de las profecías del Anticristo. Una de sus “aprendices” más prestigiosas, la psiquiatra Marie-Louise von Franz llegó a sostener nada menos que “Jung representa el fin del racionalismo del siglo XIX". Dejemos que los junguianos hagan acopio de tan audaz afirmación.

Sin embargo, y a pesar de estas prevenciones, muchos ignoran que Jung escribió un libro sobre el fenómeno OVNI, en 1958. Traducido al castellano con el título de “Sobre cosas que ven en el cielo” (1), los editores se cuidaron bien de quitarle la primera frase que titulaba la edición original alemana y la posterior inglesa: “Un mito moderno”.

Este curioso libro ha seguido la suerte de otra obra junguiana, “Respuesta a Job”, una lúgubre interpretación del cristianismo y del imaginario religioso semítico, lo que le valió la súbita enemistad del filósofo Martin Buber. Ambos libros son mirados de soslayo por los epígonos más academicistas de Jung, ya que se permiten demasiadas libertades en la especulación simbólica, lo que, en sede junguiana, es decir bastante. Por lo mismo, cuando leí “Sobre cosas que se ven el cielo” pensaba encontrarme con una obra más oscura y extremista.

Empero, el maestro de Bölingen sólo intenta comprender un naciente rumor que habla de visiones de extraños artefactos y luces y prodigios en los cielos del mundo de post-guerra. Y da una explicación psicológica a un fenómeno principal –aunque no exclusivamente psicológico.

El texto es menos abracadabrante de lo que usualmente se afirma, claro que sin liberarse de la especiosa ambigüedad típica de su autor. Es, por tanto, una de las primeras elucubraciones expresamente no literales y no fisicalistas que ofrece la historia de la ufología. Con razón se ha dicho que la llamada “hipótesis psico-social” (HPS) sobre la naturaleza de los OVNIS, tiene en la especulación junguiana un antecedente remoto. Lo que es sólo una verdad a medias, como intentaré mostrar a continuación.

No pretendo abordar en este breve artículo la totalidad de las reflexiones que a Jung le sugieren los OVNIS. Pasaré por alto su llamativo análisis de sueños en relación con el naciente mito de los seres foráneos; su acertada selección de visiones celestes medievales, en las que cabe un lugar destacado a la mística católica Hildegard von Bingen, que ve –igual a Ezequiel– innumerables ojos; me saltaré hasta el enjundioso análisis del contenido psíquico de las “experiencias” de uno de los primeros “contactados”, Orfeo Angelucci, una de las mejores partes del libro y la más pródiga en interesantes sugestiones.

Me detendré en el prefacio más que en las conclusiones y el desarrollo, porque es en aquel donde se encuentran la mayor parte de las claves del ensayo que nos ocupa. Jung se muestra hermético pero no reservado en tal prefacio. Lo que dice ha impresionado vivamente a los lectores más tímidos, así que me permito una larga cita:

“Tratase de esas noticias que nos llegan desde todos los rincones de la tierra, de esos rumores sobre cuerpos redondos que recorren tanto nuestra atmósfera como nuestra estratosfera (...) El caso es que estos rumores y la existencia física de tales cuerpos me parecen tan significativos que me siento obligado –lo mismo que ya otra vez, cuando se preparaban los hechos que habrían de dejar su marca en Europa– a lanzar una voz de advertencia”.

El propio Jung se ve estremecido por la extensión de un rumor, al que denomina “visionario”, generador de testimonios y visiones, por cierto. Es que el rumor se vuelve autónomo, auto-suficiente: su fuerza ya es imparable. El lugar de la nueva epifanía es el cielo, la morada de los dioses. Por las señales en el cielo se anuncian los cataclismos y catástrofes cósmicas. ¿Está ocurriendo algo parecido a los prodigios atestiguados por Moctezuma antes de la llegada de los españoles?

Ahora bien, la “advertencia” que Jung ya hizo anteriormente, surgió de su experiencia clínica; antes de la Segunda Gran Guerra, muchos pacientes soñaban con el dios germano Wotan o con elementos arquetípicos derivados del wotanismo. La Alemania nazi, con su fermento ocultista de visos neopaganos, era una confirmación de la ensoñación wotánica previa. Para Jung, los arquetipos eran fuerzas psicológicas autónomas que los seres humanos reproducían inconscientemente en sus vidas. No es el hombre quien posee al mito: es el mito quien lo posee a él. No sólo un individuo sino una colectividad entera puede estar reproduciendo el drama de un dios olvidado.

Entonces Jung, el psiquiatra, tiene algo de mistagogo y de astrólogo, sobre todo cuando el cielo enlaza con los contenidos del Inconsciente Colectivo, ese fantástico depósito de experiencias milenarias, ancestrales y supra-individuales: “Verdad es que sé, como en aquella ocasión, que mi voz es demasiado débil para que llegue a oídos de los más. No es ni presunción ni arrogancia lo que me mueve; es mi conciencia de médico la que me aconseja advertir a los menos a quienes puedo hacerme oír, que a la humanidad le esperan hechos tales que corresponden al fin de una era” (4).

¿No nos parece familiarmente contemporánea esa laya de discurso? Los hechos, desprovistos de su carácter puramente natural, pasan a ser expresiones, significados de grandes sucesos psicológicos que subyacen a lo visible. No en vano Jung fue llamado por uno de sus ocasionales biógrafos, Colin Wilson en este caso, como “Señor del mundo subterráneo”.

“Como ya sabemos por la historia del antiguo Egipto existen fenómenos de transformación psíquica que siempre se manifiestan al término de un mes platónico y al comienzo del mes siguiente. Según parece, tratase de cambios producidos en la constelación de los elementos dominantes psíquicos, de los arquetipos, de los ‘dioses’, que provocan o acompañan transformaciones seculares de la psique colectiva.

Esta transformación comenzó a darse dentro de la tradición histórica y dejó sus huellas, primero en el paso de la edad de Tauro a la edad de Piscis, cuyo comienzo coincide con el nacimiento del cristianismo. Ahora nos aproximamos al gran cambio que es lícito esperar se produzca con la aparición del punto equinoccial de primavera en el Acuario”.

Después Jung intenta desdecirse, justificarse, morigerar las aprensiones del lector y las suyas propias. ¿Lo consigue en realidad? Para Jung, los OVNIS son fundamentalmente “proyecciones psíquicas”, compensaciones que fragua de manera inconsciente el ser humano a su angustiosa condición moderna, a su desesperante deprivación existencial (en la cosmovisión junguiana; sin embargo, no tengo claro que “el ser humano” –concepto abstracto porque no toma en cuenta la pluralidad de posiciones socio-económicas posibles, desde la pobreza marginal a la menos numerosa opulencia ociosa y despreocupada sea más infeliz hoy que en la China de los manchúes o en la Europa de Carlomagno). Se buscan las “señales”, y se las obtiene en forma de misteriosos aparatos aéreos, redondos y luminosos; plateados, al menos.

La forma circular le sugiere a Jung la idea de “mandala”, el símbolo arquetípico tibetano de la totalidad. Pero, ¿qué pasa con la supuesta realidad física de tales objetos si se admite que son proyecciones de la psique colectiva? ¿Es que acaso tales proyecciones pueden, en opinión de Jung, producir efectos físicos? ¿Son los arquetipos junguianos susceptibles de ser captados por los radares?

Estas preguntas, que para los oídos prudentes pueden sonar algo estrafalarias, se justifican en la actitud confusa y ambigua de Jung sobre la naturaleza física –real o ilusoria– de los OVNIS. En algún instante parece inclinarse por una solución puramente psicológica del enigma, para luego sostener que hay un correlato material registrable de tales apariciones. ¿Tan autónomos son los arquetipos que pueden pasar de la alucinación a una materialidad más o menos precaria? ¿De la inexistencia a la semi-existencia?

Creo que el ufólogo crítico estadounidense Dennis Stillings ha logrado –con elocuencia y brillo– desfacer este entuerto, en una investigación publicada hace una década (6). En efecto, Stillings demuestra que gran parte de la correspondencia en que Jung se manifiesta contrario al “gran secreto de la Fuerza Aérea de Estados Unidos” ha sido publicitada por la literatura ufológica... fuera de contexto, de manera tendenciosa, en medio de pronunciamientos que obedecían en no despreciable medida a la presión de los propios ufólogos.

La ya citada doctora Von Franz, ante una consulta directa del acucioso Stillings, respondió lo que sigue: “Jung no creyó en la realidad de los OVNIS ni al comienzo ni al ocaso de su carrera. Consideró que se trataba de algo ‘fuera de la materia’, algo desconocido detrás de la realidad. Pero se interesó en ellos porque existían fantasías muy poderosas a su alrededor. Son psicológicamente reales. En su trabajo analizó el sentido de dichas realidades. Eso es todo”.

¿Es todo realmente? Admito que la cuestión es polémica, pero los resultados de Stillings son indicativos de que Jung era bastante más hostil a la explicación “parapsicológica” de los OVNIS de lo que comúnmente se cree. Eso, claro, con las vacilaciones y contradicciones que salpican determinados tramos de su libro. Pero aun así, podemos sostener que Jung es un precursor remoto de la HPS, pues ve en el psiquismo colectivo el origen de las enigmáticas visiones luminosas. Un sueño proyectado de la post-guerra, del tiempo de la bomba atómica y los viajes espaciales. Un mito moderno, qué duda cabe.

La “ufología” de Jung anuncia la HPS, pero no la realiza. Ese prefacio de 1958 nos demuestra hasta qué punto el Pleroma junguiano parece desvincularse de las ciencias sociales. Al proponer la hipóstasis del Inconsciente Colectivo nos deja en las movedizas arenas del psicologismo. El “fenómeno” adquiere así una consistencia inmaterial pero efectiva, en los bordes de la realidad, más allá de cualquier refutación. Es una alucinación colectiva, mas no se trata de una alucinación cualquiera.

El enfoque histórico-cultural, tan característico de la HPS, no puede manifestarse si se le cierran las puertas a la continua interacción entre la cultura popular y la ciencia ficción, por ejemplo. El gran mérito de los trabajos de Méheust, Lagrange, Maugé, Pindivic y hasta del Vallée de “Pasaporte a Magonia”, es que viviseccionan la inmensa deuda del fenómeno OVNI con avatares concretos de la historia reciente, aunque vinculados a contenidos ancestrales. El psicologismo junguiano es estéticamente inmejorable pero racionalmente destinado al reduccionismo. Lo que me lleva a suscribir –y con esto termino– la crítica del antropólogo español Ignacio Cabria:

“Se despuebla el universo de dioses extraterrestres, pero se crea con esta hipótesis organicista un nuevo ente: inconsciente colectivo, que resulta en una nueva deificación, es decir, en la conversión de una idea en un ente con su propia naturaleza”.




FRIENSHIP MITO O REALIDAD…



Un general nazi recalcaba a fines de los 80':

"La derrota militar es un accidente. El futuro del nacional socialismo
está asegurado de todas formas. Hemos preparado una base secreta en el
archipiélago de la...Tierra del Fuego. Los hombres sobre los que reposa
el futuro ideológico están instalados allá y muy protegidos". Isla
¿Frienship?...

Antes de la Segunda Guerra Mundial (1941) y durante ella, los alemanes
emprendieron una gran aventura hacia el Amazonas, en busca de Akakor,
una ciudad milenaria perdida en medio de la selva. Los alemanes,
conocedores de la leyenda, quisieron readaptarse en Akakor sirviéndose de ésas
antiguas construcciones. Hacia allí convergieron cientos (tal vez
miles) de soldados con toda clase de equipos: móviles, supervivencia,
comunicaciones, etc... En busca del sitio ¿sagrado? Lo casi inaccesible de la
región, sumado al clima lluvioso y tribus hostiles, hicieron fracasar
supuestamente la operación en 1945. Un gran número del contingente
original regresó a Europa y los menos, desertaron y se dispersaron por toda
América del Sur, quedando muchos alemanes, con mujeres y niños
inclusive…

Aparentemente en 1946, 54 submarinos y 6.000 técnicos y científicos se
habían "perdido" de Alemania- especialmente de los SS Rama Técnica.
Había también 40.000 trabajadores y entre 142.000-250.000 ciudadanos
alemanes desconocidos en su mayor parte sin familia y huérfanos… ¿Le
siguieron las desaparecidas divisiones alemanas (400.000 hombres, bajo el
mando del general Leeb), de las que nada se habló al final de la guerra?”,
en Abril de 1945, 50.000 soldados alemanes estacionados en Noruega
"desaparecieron" de la faz de la Tierra de la noche a la mañana, sin que
nadie haya vuelto jamás a tener noticia de ellos. Los aliados nunca
hicieron comentarios respecto a este "incidente". ¿Se había tragado la
Tierra a esos 50.000 soldados o es que se habían desintegrado
espontáneamente?...

A pesar de escribir simplemente éstos como ¿accidentes
automovilísticos?, bombardeos, pérdidas y muertes por los aliados como causas de la
guerra, Washington sospechó que muchos de estos se escaparon realmente a
Sudamérica y la supuesta Base 211 (si tal base existió). Los EEUU
entonces prepararon una caza utilizando la propaganda del criminal de guerra
para encubrir la búsqueda para la tecnología semejante a una versión
sudamericana del Clip de la Operación (Operación Paperclip)

Alemania se había desarrollado con autosuficiencia antes el fin de la
guerra, fabricaba su propio petróleo, combustible y aceite sintético
elaborado con plantas, vegetales y minerales, producido 'mantequilla' del
carbón, leche en polvo inventada, la congelación desarrollada que seca,
aprendió a almacenar harina y pan indefinidamente, crecía su alimento
en invernaderos con sustancias químicas 'tierra,' etc. Estos proyectos
eran también necesarios para la sobre vivencia del secreto: la fuerza
'OVNI', el cuál Hitler llamó el "el ultimo Batallón invencible," en el
antártico.

Divisiones de las SS en Nuremberg


Algunas divisiones alemanas se ocultaron al final de la guerra en bases
secretas en la Antartida y las selvas de Sudamérica. Un supuesto
desembarco de una fuerza de soldados alemanes en fechas de finales de la II
Guerra Mundial en costas del Brasil, y que de alguna forma habrían
desaparecido misteriosamente en la selva amazónica sin que tengamos certeza
de su real misión. ¿Leyenda o realidad?

Toda la tecnología creada por los nazis fue posteriormente desarrollada
por los aliados, incluidos los misiles teledirigidos y los aviones a
reacción.

Curiosamente, nunca se volvió a saber de las naves discoidales… Renato
Vesco menciona en su libro “Interceptadlos sin disparar”…”ninguna arma
secreta consigue seguir siéndolo durante un periodo tan largo de
tiempo, en un régimen democrático”

Algo de cierto tuvo que haber en todo este misterio que envuelve al III
Reich o a la Alemania Nazi, hay demasiadas fuentes, pruebas e informes
desclasificados que coinciden en lo mismo, Las naves y motores
revolucionarios por magnetismo, energía y electricidad implosiva autónoma
parece que existieron y misteriosamente desaparecieron…

Las petroleras deben tener mucho que ver en este asunto ya que estas
naves y motores funcionaban sin derivados del petróleo, eran no
contaminantes y funcionaban sin ningún tipo de combustible…

El actual Orden Mundial supuestamente estaría controlado, manipulado y
dirigido por las petroleras y los gobiernos en la sombra a un nivel más
siniestro del que se conoce…

El autor alemán Jan Udo Holey afirma en su libro "Sociedades Secretas y
su Poder en el Siglo XX" que "la Sociedad Thule o bien algún esqueje de
ella continúa existiendo hoy”….

Los Gobiernos Aliados siguen ocultando información de la segunda guerra
mundial y archivos secretos aun sin desclasificar, después de sesenta
años…Ya comenzado el siglo XXI, mas de 300 millones de documentos sobre
la Alemania Nazi permanecen retenidos en los archivos secretos de los
Estados Unidos, Rusia e Inglaterra. Más de 3 millones de patentes
industriales, médicas y tecnológicas alemanas fueron incautadas o robadas
como botín de guerra por los vencedores: sobre esas patentes se ha
construido el desarrollo humano de los últimos 55 años…

Todo el oro que poseía el III Reich hasta día de hoy no ha sido
encontrado ni recuperado…

PREGUNTAS

El Departamento de investigaciones históricas de las SS, Algo debieron
descubrir porque todas sus investigaciones secretas y guardadas por las
SS (manuscritos originales escritos en sánscrito, yidish, griego y
latín), desaparecieron misteriosamente y su biblioteca fue quemada. ¿Qué
extraño secreto guardaban los textos?...

Expertos militares llegaron a la conclusión después de muchos estudios,
evidencias y análisis que el objetivo principal de Hitler y la SS no
era vencer a los aliados…. ¿que otros objetivos principales se anteponían
a ganar la guerra convencional?...

Algunos de los impresionantes avances tecnológicos y futuristas
alemanes los han reproducido los aliados muchas décadas después…

Varios autores, basándose en testimonios, han observado que llevaron a
cabo la maquinaria de construcción y tunelación más moderna de la
época, así como científicos… Bonjour señalaba que en 1940 ingenieros nazis
habían comenzado en el polo sur la construcción de edificios capaces de
soportar temperaturas de 60 grados bajo cero…

Actualmente las bases de diferentes países se encuentran en las costas
sin adentrarse mucho en territorio antártico y hay cosas muy
sospechosas como la ausencia de mapas cartográficos detallados del polo sur, y
los severos permisos para efectuar expediciones a esa zona totalmente
desmilitarizada…la imagen satélite del supuesto agujero negro de la capa
de ozono coincide justo en la parte inexplorada del polo sur?...La Nasa
realiza una exploración del planeta del 80% y el otro 20%
restante?...cual es la función real de la IIS controlada enteramente por Rusia y
Estados Unidos…avisar con antelación de una posible invasión o de un
ataque a gran escala?...

El régimen nazi del III Reich tenía instalaciones para el desarrollo de
proyectos militares que ni aún hoy han sido superadas como el Instituto
Goering de Armas Aéreas, camuflado en el subsuelo de un bosque en la
Selva Negra…

Hasta día de hoy siguen investigando y analizando la tecnología nazi
superior en aquella época y en muchos aspectos a la actual…Un ejemplo
seria la formula de aleación del acero y el telémetro de sus buques de
guerra (muchos de ellos eran insumergibles a prueba de bombas y
proyectiles de todos los calibres….fueron hundidos por sus tripulaciones.



Andrés Schwindt.

jueves, junio 08, 2006

El Gato de Schrödinger



El Gato de Schrödinger, o…
como estoy exactamente

La Mecánica Cuántica es un intento por responder a la pregunta:
¿Cuándo y dónde está un átomo?

Dos resultan ser las suposiciones más importantes de esta teoría:

"1. La energía no se intercambia de forma continua, sino que en todo intercambio energético
hay una cantidad mínima involucrada, es decir un “cuanto” (cuantización de la energía).

2. Al ser imposible fijar a la vez la posición y el momento de una partícula, se renuncia al concepto de trayectoria, vital en Mecánica clásica.
En vez de eso, el movimiento de una partícula queda regido por una función matemática que asigna, a cada punto del espacio y a cada instante, la probabilidad de que la partícula descrita se halle en tal posición en ese instante (al menos, en la interpretación de la Mecánica cuántica más usual, la probabilística o "de Copenhague").
A partir de esa función, o función de ondas, se extraen teóricamente todas las magnitudes del movimiento necesarias."

Según el punto dos la respuesta entonces al ¿cuándo y dónde? viene siendo una onda, sin embargo, como caminamos por el campo de las probabilidades ésta no es una única onda sino un paquete de ondas, posibles caminos a tomar por nuestra partícula,
centrado alrededor de alguna posición media, digamos que la más probable, pero no la única,


El "experimento imaginario" del Gato de Schrödinger
Tenemos una caja cerrada y opaca (de manera que nadie puede ver
en su interior antes de abrirla) que contiene un gato, una botella de gas venenoso, una partícula radiactiva con un 50% de posibilidades de desintegrarse y un dispositivo que hará que el frasco se rompa
si la partícula se desintegra, y claro si el frasco se rompe el gato, por la acción del veneno, se muere.
Mientras no abramos la caja no podremos saber en qué estado se encuentra el gato y su paquete de ondas
se mueve entre el 50% de estar vivo y el 50% de estar muerto, el estado del gato, en esta situación fluctúa entonces entre la vida y la muerte hasta que la caja no se abra.

En el momento en que es abierta la sola acción de mirar el gato nos reduce tal función de ondas y el animal pasa a estar vivo o muerto sin posibilidad ya de fluctuar.

La pregunta que surge aquí es si efectivamente es la acción de mirar la que determina la reducción de la onda.
Según la "Interpretación de Copenhague", formulada en los años 20 por Niels Bohr, la respuesta sería afirmativa pues:

"Un sistema físico existe en uno y sólo uno de sus estados posibles después de realizar una medición.
Es decir después de observarla y por lo tanto después de haber interferido en el sistema físico como tal.
La observación no tiene que ser forzosamente a través de la vista, puede ser cualquier otro sentido
que nos aporte información vivencial sobre el sistema o complejo físico a medir.
Antes de la medición, el sistema no posee existencia física y sólo puede describirse en términos de la probabilidad de cada posible resultado de una medición."

Pero en 1957 Hugh Everett III abre su "Interpretación de los Múltiples mundos" en la que al abanico de la función de ondas de cada partícula le corresponde una serie de múltiples mundos posibles, excluyentes unos de otros, en la que cada una de las reducciones se realizaría.
De tal manera que no es la acción de mirar la que determina la reducción de la onda sino que cada posible camino que puede tomar una partícula será tomado por ésta en un abanico de mundos paralelos.

Así pues según Everett el Gato de Schrödinger tiene 50% de mundos paralelos en los que muere y otro tanto en los que no.
y es aquí donde llegamos a don Max Tegmark y al "experimento imaginario" del Suicidio Cuántico.

La idea básica aquí es establecer un sistema en el que nos aproximemos al punto de vista del gato,
no estaremos ya fuera de la caja sino adentro.
Un físico se sienta delante de un arma que tiene un dispositivo que la hará dispararse tras la desintegración de una partícula radiactiva que tiene un 50% de posibilidades de desintegrarse.
Si la "Interpretación de Copenhague" es correcta aquel hombre tiene pues el 50% de posibilidades de que la partícula se desintegre y le obligue a tragar del arma un fogonazo mortal y es él ahora el que fluctúa entre la vida y la muerte, pero no ya hasta que se abra la caja sino hasta
el instante mismo en que sus ojos comprueben que el arma se dispara
Pero si es Everett el que está en lo cierto eso tan sólo pasará en el 50% de mundos paralelos en los que el arma se dispara.

Lo interesante viene aquí, ya que a nuestro físico le queda un 50% de mundos paralelos en los que no sólo no morirá sino que nada de lo que haga por matarse funcionará, por más que repita una y otra vez el experimento él no morirá, lo que lo llevará en algún momento a comprender su inmortalidad.

En todo caso Hugh Everett si estaba más que convencido que su teoría implicaba la inmortalidad en los mundos paralelos del multiuniverso y dicen las malas lenguas que alguna vez se le escucho
decir que "su conciencia siempre encontraría el rumbo que no conduce a la muerte, sino al infinito".

( dedicado a Juanfers, con el gato me abrio una puerta insospechada)

miércoles, junio 07, 2006

Endemoniados


ENDEMONIADOS


Endemoniado: dícese del que esta poseído por el Demonio
la creencia en el Diablo es un dogma de fe
al igual que la creencia en Dios, si existe la bondad Divina
existe la maldad y la maldad consiste en alejar a los hombres del camino de la salvación. La doctrina católica enseña que los demonios son ángeles caídos a causa de su pecado, seres espirituales de gran inteligencia y poder; la potencia de Satanás, sin embargo, no es infinita. No es más que una criatura, potente por el hecho de ser espíritu puro,

La historia Humana esta desde su principio en una lucha entre el bien y el mal, somos Caín y Abel en pugna contra nosotros mismos, contra nuestros instintos mas arcaicos, la lucha es dura y continua, siempre valorando
nuestros actos y las consecuencias de ellos
no podemos ser espíritus puros como Satán o Gabriel…

La posesión es ese lado oscuro, nuestra sombra que acecha,
posiblemente la posesión sea una enfermedad mental aun sin catalogar
al igual que la exaltación mística puede provocar visiones divinas levitaciones (Sta Teresa) o estigmas (Padre Pio) la creencia absoluta en el diablo puede provocar al individuo la posesión dejando salir de si mismo esa maldad que todos llevamos y que, de alguna forma aun desconocida, poder entrar en contacto con ese legado que todos llevamos desde el principio de la vida en la Tierra, al igual que genéticamente esta grabado nuestro color de ojos… de piel o las enfermedades que podemos sufrir
también esta grabado en nosotros la historia de la Vida,
lo que en muchas creencias llaman los Archivos Akasicos
poco o nada sabemos del mayor reto que tenemos, nosotros mismos,

Nuestro cerebro continúa siendo desconocido,
sabemos donde esta localizado el habla…el oído...
pero nada sabemos sobre nuestros pensamientos y sentimientos en que zona se desarrollan, dicen que en toda corteza cerebral, millones y millones de neuronas conectándose y desconectándose para producir las sensaciones, viajando la información a la velocidad de la luz,
nuestro consciente ocupa un 15 % y nuestro inconsciente un 85%
el es el autentico receptor de todo que ocurre en nuestro entorno, una persona fácilmente influenciable es capaz de sentirse poseída por un demonio tras una sesión de ouija por ejemplo o tras haber visto algo que no ha sabido procesar, la ingesta de drogas produce estragos en nuestro cerebro, como en el caso de Nuria que se creyó poseída por el diablo
y fue a que le hicieran un exorcismo, o una esquizofrenia sin diagnosticar
recuerdo a un compañero que veía salir demonios y monstruos de las paredes y del suelo intentando a tacarle, a pesar de mi insistencia de que fuera a un psiquiatra, no pude convencerle, su fe en que era un visionario y solo tenia que aprender a canalizar sus visiones le privaban de pensar un poco mas allá

Puede haber casos de posesión verídicos, como no, jamás hay que dejar las puertas cerradas a nada, vivimos un mundo aun por descubrir en el cual
todo puede ser posible.

EL RITUALROMANO

1. El exorcista coloca un crucifijo ante el poseso.
2. Ordena al diablo que se limite a contestar.
3. No debe creer nada de lo que oiga o vea hacer al poseso
4. Le pregunta el número y el nombre de los «entes malignos» que lo poseen y la fecha de la posesión.
5. Hace la señal de la cruz o aprieta la estola en las partes del cuerpo donde más se acuse una alteración.
6. Rocía con agua bendita el cuerpo poseído.
7. Repite las oraciones que más atormenten al poseso.
8. Pregunta al diablo por el móvil de la posesión y la zona del cuerpo donde se encuentra.
9. Impone las manos sobre su cabeza.

10. Conjura al demonio: «Te conjuro, Satán, enemigo de la salvación humana, / reconoce la justicia y la bondad de Dios Padre, / que con justo juicio condenó tu soberbia y envidia. / Aléjate de este siervo de Dios [dice el nombre], / que el Señor hizo a su imagen, / lo adornó con sus dones y lo adoptó como hijo de su misericordia. / Te conjuro, Satán, príncipe de este mundo, / reconoce el poder y la fuerza de Cristo, / que te venció en el desierto, / prevaleció en el huerto, / te despojó en la cruz / y volviéndose a levantar del sepulcro / tu victoria llevó al reino de la luz. / Retrocede de esta criatura, / que al nacer lo hizo hermano suyo / y muriendo lo adquirió con su sangre. Amén».

martes, junio 06, 2006





QUIROMANCIA
El arte de leer la mano




Hoy en día nuestras líneas de las manos se pueden leer con un escáner
y reconocernos de inmediato, es como la huella digital, ya hay escaners para leer nuestras palmas, una forma mas de reconocernos ya que nuestras líneas son únicas en cada uno de nosotros, al igual que el iris, o la huella dactilar, nuestros ancestros parecían saberlo y se dedicaron a elaborar una serie de caracteres para cada línea, no es lo mismo leer la mano derecha que la izquierda, con la derecha realizamos mas trabajos con la izquierda tan apenas, (para los zurdos al contrario, debería mirarse su mano izquierda) de ahí que los maestros en su lectura nos pidan primero la derecha, así saben a que nos dedicamos, pero luego para saber nuestro carácter nuestro yo mas interno nos piden la izquierda, aquí dejo escrito lo mas elemental de la quirologia

Línea del corazón: Define la vida emotiva, la amistad y el Amor, las alegrías y las tristezas, la suerte y el infortunio.
Una línea clara: Suave y rosácea es indicativa de una persona humana y bondadosa, con fortuna en el Amor.
Una línea corta o rectas sin ramas: Hace a la persona egoísta y fría.
Una línea muy fina: Indica que solo piensa en él.
Una línea con forma de eslabones de cadena: Indica una inconstancia en los amores y en el carácter.
Una línea muy poco rosácea: Hace a la persona duro con las personas que le tienen afecto y le da una gran sensualidad.
Una línea recta sin cortes, marcada y muy larga: Indica que el individuo es muy violento y dictador.
Una línea escabrosa: Es de una persona avara.
Si no está en una de las manos: Es indicativo de falta de humanidad, y necesidad de tener dinero y poder.
Si es doble: Da a la persona una gran generosidad y entrega en la amistad.


Línea de la cabeza: Define el carácter, la inteligencia y la sensibilidad.
Una línea bonita y bien definida: Denota una gran fuerza de voluntad, energía, realidad y valor.
Una línea recta que atraviesa la mano: Indica ser un "manitas" aunque implica un ser ruin.
Una línea sin roturas y curvada: Implica idealismo, si llega a los brazaletes es indicativo de gustarles las ciencias ocultas. Prolongada y resaltante: Crueldad excesiva y maldad.
Línea muy estrecha: Denota a unas personas sin ganas de hacer cosas, con un color poco rosáceo es indicativo de un alto nivel intelectual.
Una línea corta y recta: Implica celos y pasión.
En forma de eslabones de cadenas: Inconstante y falto de concentración pero elevada inteligencia.
Separada de la línea de la vida: Autosuficiencia y audacia, unida a ella sensible y tímido.
Una línea escabrosa: Egoísmo y mal carácter.

Línea de la vida: Como su nombre indica se refiere a la duración de la vida y a las enfermedades.
Línea larga y bien trazada: Indica larga vida y mucha suerte, si esta duplicada llegará a ser muy viejo y dichoso.
Línea corta y en una sola mano: Es indicativa de una vida breve, si es corta en las dos manos, se suma en total y es la duración de la vida.
Línea incompleta unida a la del destino: Larga vida llena de alegrías.
En forma de eslabones de cadenas: Salud deficiente, persona con mucho morbo.
Línea fina: Indica persona melancólica, e insatisfecha,
excesivamente fina, hace al sujeto nervioso e inestable.
Línea en escalera: Salud muy delicada y carácter indeciso.
Línea cortada en una mano: Enfermedad muy grave, en ambas manos la enfermedad es incurable.
Si la línea de la vida se une a la de la cabeza y a la del corazón: En una mano, peligro de muerte violenta, en las dos es casi seguro que ocurra.

Línea del destino: Esta línea expresa la fortuna, el bienestar económico, y la alegría en el amor o sus contrarias.
Línea muy larga y nítida: Éxito en todos los terrenos.
Si la línea nace en la línea de la vida: Habrá un cambio en la vida de la persona en un momento oportuno.
Si nace en la línea de la cabeza: Se producen cambios favorables en la madurez.
Si nace en la línea del corazón y es clara y rosácea: Se producirá un cambio a mitad de la vida.
Si suben ramas en dirección a los dedos: Habrán golpes de fortuna.
Si se corta en su recorrido: Cada corte es un fracaso económico en la vida.
Si se corta a la altura de la línea de la cabeza: Es indicativo de mala suerte en la madurez.
Si se interrumpe en la línea del corazón: Da un feliz matrimonio, felicidad y buenos hijos.

Línea del éxito: Es indicativa de celebridad, riqueza y éxito.

Muy marcada: Añade a lo anterior fama, honor y gloria.

Si nace en la línea de la cabeza: Se alcanza una buena posición en la madurez sin grandes esfuerzos.

Si nace en la línea del corazón: El éxito llega en la mitad de la vida.

Si está atravesada por muchas líneas: Para llegar al éxito tendrá que pasar por muchas dificultades.

Si no existe la línea del éxito: El éxito, la celebridad y la riqueza, no llegará nunca.



Línea de la salud: Es como su nombre indica la que define la salud.
Una línea muy clara: Es indicativo de que el individuo está sano.
Si nace en la línea de la vida: Escasa resistencia física.
Una línea escabrosa: Hace a la persona irascible.
Una línea con interrupciones: Provoca trastornos del estomago haciendo al sujeto infeliz e irritable.
Si está atravesada por líneas horizontales: El sujeto llega a tener enfermedades graves.



Línea de la intuición: Esta línea es indicativa del placer por los viajes, las ciencias ocultas y de los poderes mediúmnicos de la persona.
Una línea muy marcada: Da al individuo, Intuición y poderes de médium.
Si esta atravesada por líneas en todos los sentidos: Es indicativo de una persona que le gusta estar siempre de viaje y narrar sus experiencias.

Líneas del brazalete : Son las tres rayas que separan la mano de la muñeca, la primera que es la mas cercana a la mano es la de la salud, la segunda la de la riqueza y la tercera la de la felicidad.
Cuando las tres son lisas, claras y equidistantes: Implica una vida armoniosa y de suerte en todos los campos.
Cuando son irregulares y no están totalmente marcadas: Es indicativo de que la persona tendrá dificultades de todo tipo.
Si falta alguna raya o estas son incompletas: La persona carecerá en mayor o menor grado de salud, riqueza ó felicidad, dependiendo de la que falte o esté incompleta.

domingo, junio 04, 2006

Piscis





El último signo del Zodiaco se ha prestado desde los primeros tiempos de la Astrología a innumerables interpretaciones. Todos los pueblos y culturas se han interesado por el simbolismo de Piscis y su relación con el líquido elemento; por esto, también se le conoce como el signo de Los Peces. Parece ser que, desde un punto de vista exhaustivo, el pez es un ser asociado por toda la demosofía y mitología, tanto clásicas como modernas y contemporáneas, con el mundo de los llamados movimientos penetrantes y que poseen más energía psíquica que somática o material; su poder ascensional sirve a la iconología tanto pagana, pero purista, como cristiana.
Precisamente los primeros seguidores de Jesús de Nazaret acuñan el símbolo del pez que, andando el tiempo, se constituirá en universalmente conocido y representativo de los primeros cristianos; estos fueron, a menudo, designados como pescadores y el animal emblemático representado por el pez sustituía y representaba al Maestro y su doctrina. En la primitiva sociedad cristiana tenía un carácter misterioso y su pictograma aparecía en toda clase de lugares y monumentos; la figura del pez, esculpida o grabada servía para que los primeros cristianos se reconocieran entre sí y, al propio tiempo, era un símbolo de su unidad de acción.
También la ancestral cultura caldea utilizaba la figura del pez para indicar cómo se renovaba de forma cíclica la idea cargada de connotaciones psíquicas, cuyo definitivo simbolismo desembocaba en el último signo zodiacal, es decir, en Piscis. El pez, por tanto, constituía objeto de adoración y ofrenda, y los sacerdotes asiáticos prohibían, por tanto, el consumo humano de pescado: consideraban a la mar y a cuanto en ella moraba y se movía como a la Gran Madre Sagrada.

El gran ciclo de la necesidad, que había comenzado con Aries, signo de fuego, culmina con el dominio de un signo que tiene por elemento lo opuesto al fuego, es decir, el agua, símbolo de equilibrio universal y de eterna placidez; Piscis, o Los Peces, es el signo del Zodiaco que completa y cierra la totalidad representativa del cosmos y su representación a través de los doce signos zodiacales.

CASA NATURAL DE PISCIS
Las diversas corrientes astrológicas nos previenen acerca de la excesiva importancia que, en ocasiones, cobran las Casas. Sin embargo éstas, en su significado original casi todo se lo deben a los signos e, incluso, como ellos, se dividen en cardinales, fijas y comunes.
La Casa que nos ocupa, es decir, la Casa XII, es COMUN, lo que indica, en un primer momento, que los nativos del signo Piscis, quienes tienen por casa natural la Casa XII, intentarán en sus acciones logros encaminados a enriquecer su acervo cultural y su propia personalidad; reconocerán, además, cualquier error que pudieran cometer en el desempeño de su profesión o funciones, lo que indica su talante abierto y comprensivo. La significación dada a la Casa XII induce al nativo del signo Piscis al cuestionamiento y replanteamiento continuos de sus proyectos y de los objetivos que una determinada sociedad se proponga.
Constantemente se mostrarán, por esto, en desacuerdo con casi todas las opiniones de sus colaboradores y conocidos, por lo que su carácter se tronca taciturno y pensativo: hasta tal punto que, en ocasiones, ya no puedan prescindir del conflicto interno, necesitando éste para planificar nuevos proyectos y originales objetivos. A veces se vuelve hiperactivo con la intención de olvidar su condición, en apariencia, de torturado. Su excesiva preocupación por lo íntimo, lo psicológico y el mundo del espíritu, obliga a las personas nativas del signo Piscis y, por lo mismo, ubicadas en la casa natural de éste, es decir, en la Casa XII, a esforzarse de forma ininterrumpida, por la consecución de una tranquilidad interior sin la que no será posible realizar acción alguna.

Acuario





Se cree, desde las más antiguas civilizaciones y pueblos, que el undécimo arquetipo del Zodiaco (es decir, el signo de Acuario), acoge en su seno y bajo su influencia toda manifestación que contenga connotaciones ocultistas o místicas. Las personas nacidas bajo este signo tendrán grandes proyectos y serán, al propio tiempo, capaces de proponerse grandes ideales, en cuyo intento de materialización pondrán especial empeño. Se le denomina por las diversas corrientes astrológicas, el portador del agua, y suele representársele alegóricamente bajo la figura de un hombre que lleva un ánfora en sus manos, de la cual se derrama el líquido que contiene; con ello se significa el simbolismo de las ondulaciones que forma el agua al caer, la no linealidad, la desigualdad y los altibajos en las vidas humanas en relación con muchos de los objetivos propuestos.
En el zodiaco de los egipcios, la representación emblemática del aguador varía respecto del zodiaco occidental, pues aquéllos representaban al hombre de Acuario portando dos ánforas, en lugar de una, en sus manos. Parece que con esto querían simbolizar no sólo un aspecto cualitativo del simbolismo del signo de Acuario, sino también un aspecto cuantitativo y numérico, que expresaría la doble tensión a la que está sometido todo ser humano, la fuerza del espíritu y de lo etéreo, por un lado; y por otra parte la atracción de lo sensitivo, lo somático y lo corpóreo.
Este aspecto activo y pasivo al mismo tiempo, es una prueba fehaciente de la duplicidad y la aporía en la que en muchas ocasiones se halla inmerso, como prisionero, el ser humano; también es el resultado de la disgregación y descomposición de las fuerzas que actúan por debajo de la historia aparente, es decir, de la llamada intrahistoria, las cuales son capaces de cambiar lo fenoménico y de desviar un proceso, iniciado en la base de esa intrahistoria, hacia otro ciclo dependiente de la historia aparente. Esta representación gráfica de los egipcios, en la que el hombre mantiene dos recipientes con agua en sus manos, se debe a que aquéllos identificaban, en cuanto tenían ocasión, a su dios Hapi con el signo de Acuario, al propio tiempo que consideraban al río Nilo como la personificación de aquel Dios.
Su significado iconológico nos lleva a la convicción de que hay que sustituir el llamado principio de disolución y desbaratamiento, parece como si existiera cierta relación con la ley de la entropía, en Física, mediante la que se enuncia que en la naturaleza, así como en el cosmos, todo tiende al desorden y al frío por la consecución de la innovación y lo inédito. En Acuario se une lo práctico y lo teórico, la reflexión y la acción; su pictograma, dos líneas ondulantes, simboliza la fuerza de la corriente del agua.

CASA NATURAL DE ACUARIO
Los astrólogos de todos los tiempos coinciden en afirmar que la Casa correspondiente al signo de Acuario es la Casa XI, la cual pone al sujeto en contacto con el mundo y con sus semejantes; por tanto, se diferencia de su domus opuesta, es decir de la Casa V; el significado de aquélla, nos referimos a la Casa XI, supera, y en ocasiones se opone, al simbolismo de la Casa V: así lo afirman algunas corrientes astrológicas que han estudiado con sumo cuidado los efectos de la domificación. Así pues, y siempre según esta corriente astrológica, la Casa XI es la casa natural de Acuario.
Es la Casa XI una de las que mayor significado adquieren; el nativo de Acuario muestra, e intenta realizar, sus aspiraciones y sus proyectos sin dejarse moldear y, por tanto superando, por las circunstancias; y ello es así porque la Casa XI pertenece a las llamadas Casas fijas. Desde otra perspectiva, el nativo del signo Acuario está preocupado por lo accesorio y busca la colaboración de sus compañeros, socios y amigos; y ello porque la Casa XI es una Casa denominada de aire. Acaso por eso su simbolismo siempre nos remite a la esperanza, y a la confección de proyectos, que en casi todas las ocasiones se lograrán por parte del nativo del signo Acuario, pues es característico de éste saber elegir bien sus consejeros o sus colaboradores.
La influencia del nativo del signo de Acuario en el mundo material, en el mundo que exige realidades y resultados, queda asegurada, según la llamada teoría de la derivación de las Casas, por la distribución de las influencias en el campo somático y físico.


Todos los manuales de Astrología citan al signo de Capricornio de forma dual, Capricornio/Cabra, lo cual le da un significado emblemático que se conserva aún intacto; por ejemplo, para los antiguos hebreos la Cabra personificaba a la culpa que era necesario expiar y anegar por medio de una ofrenda universal, de un chivo expiatorio que debería ser sacrificado para redimir a toda la humanidad. En la selección de animales del arte popular, se le asigna a la Cabra el puesto número dieciséis; su pictograma aparece entre la figura del Unicornio y la figura del Buey. Esto es importante constatarlo, puesto que en el simbolismo animal, el orden en el que estos aparecen, indica una cierta jerarquía y correspondencia cuyo significado nos lleva a la más plena comprensión de los distintos sistemas de agrupaciones zoológicas.
En las carrozas simbólicas que describen procesiones de animales, aparece la Cabra entre el Jabalí y el Cisne, lo cual significa la neutralización de una energía no racionalizada, ni sometida a voluntad o mandato algunos, que estaría representada por el Jabalí, y la captación de la profundidad de los instintos, que detentaría la hermosa figura del Cisne.
Parece ser que en el planisferio esotérico, el signo de Capricornio es un primer principio articulatorio y representativo de la servidumbre material, y representaría, no obstante, la regeneración y el renacer; la llamada piedra de Onice sería la piedra mística de esta constelación de Capricornio.

CASA NATURAL DE CAPRICORNIO
La Casa natural de Capricornio conlleva en sí cierta posibilidad de éxito social y personal, público y privado; se encuentra situada en el lugar opuesto a la Casa IV y su cúspide anterior raya con la Casa IX, mientras que su cúspide posterior terminará en la linde de la Casa XI. Puesto que el ciclo de las doce Casas es similar al de los signos, sucede que aquéllas también se dividen como estos; aunque la división de los signos parece que tiene un verdadero interés, en contra de la clasificación de las Casas que sólo contiene un atractivo formal.
Esta Casa X es cardinal, pues relaciona al sujeto con su entorno y preconiza una actividad en la que el nativo desarrolla sus facultades personales. Al propio tiempo, es una Casa de tierra, porque relaciona al nativo con las cuestiones prácticas derivadas de la vida diaria y cotidiana, como el dinero, el poder, el crédito, etc.; finalmente, desde el punto de vista del magnetismo psíquico, se puede hablar en términos de una Casa que pertenecería al mediodía.

Sagitario





Recientes investigaciones y descubrimientos arqueológicos, especialmente en lo que respecta a la llamada pintura esquemática, muestran la importancia de la simbología desde tiempos antiquísimos. El signo de Sagitario, o el Arquero, ha sido representado en las pinturas rupestres de la Edad del Bronce (hace ya más de cuatro mil años), dentro de un conjunto de estética esquemática en el que también aparecen representaciones de ciertos astros y otros símbolos astrológicos. Tradicionalmente a Sagitario se le reconoce una naturaleza bidimensional, antinómica y dual: por una parte, es un símbolo cósmico representativo de lo etéreo y su naturaleza sería entonces espiritual; por otro lado, encarna al animal y su naturaleza se aparece como formada exclusivamente de todo lo perecedero, es decir, de materia.
De aquí que toda la ideografía, tanto antigua como moderna y contemporánea, lo identifique con un arco ora tenso, ora laxo, pero nunca en permanente quietud, cual si se tratara de mostrar la interna contradicción que encierra en sí semejante pictograma: se dice que es un nexo que une el mundo de la idea con el mundo de la práctica y la materia; también un puente mediante el que la tierra se comunica con el cielo. Se habla también de tres principios: el primero sería Sagitario, el segundo el Centauro y el tercero el Arquero; cada uno de ellos detentaría una determinada naturaleza, y su unicidad aunaría la llamada triple naturaleza.

El Centauro resultaría ser un animal monstruoso y fabuloso, una combinación de hombre y caballo que tendría, por tanto, dos brazos humanos y cuatro patas de caballo. No siempre se les representa con seis extremidades ni de la forma enunciada, pues en ocasiones poseen piernas de un ser humano y sólo la mitad posterior se asemeja a un caballo. Se supone, y así lo atestiguan todas las leyendas de la antigüedad, que estos seres fantásticos y quiméricos vivían en los montes y en las montañas de Tesalia y de Arcadia; sus modos y maneras eran de una rudeza inusitada y brutal, pues comían carne cruda y bebían en exceso hasta embriagarse con el mejor de los vinos cosechados artesanalmente, procedentes de las uvas seleccionadas en las viñas del campo de la Elide y en las tierras más fértiles de Magnesia.

El Arco siempre fue considerado por los animistas y por los mitólogos como detentador de energía, su simbolismo encierra en sí el concepto de fuerza externa que actúa como acicate y que, al mismo tiempo, mantiene en tensión al sujeto sobre quien se apega; se le reconoce, pues, como centro de autoridad y se afirma que es la base y el fundamento del poder, no sólo anímico, sino también físico.

CASA NATURAL DE SAGITARIO
La Casa Natural de Sagitario es la Casa IX: Casa de los viajes largos, de la amplia y superior cultura, sobre todo de la preocupación por el saber filosófico y científico.
En la serie de las doce Casas, la Casa IX, se opone y se complementa a la Casa III. Pero, mientras aquélla introduce al nativo en el mundo y le hace partícipe de la sociedad, ésta en cambio marca las fronteras de la individualidad y de lo privado. Al tratarse de una Casa común, incide en el mundo material del nativo de Sagitario, comunicándole una determinada capacidad para el análisis y la síntesis cuando se presenten asuntos que tengan que ver con lo crematístico. Pero como también está considerada como una Casa de fuego, su influencia en las personas nacidas bajo el signo de Sagitario puede ir dirigida a reforzar su éxito personal y su creatividad.

Escorpio





Parece que antiguamente el signo del Escorpión se lo asociaba con la corrupción y la muerte y, en ocasiones, venía a simbolizar el espíritu de la venganza; también la pérdida del estado de inocencia en que el hombre y la mujer se hallaron en un principio; no obstante, se decía que, al fin, el triunfo del Espíritu sobre la Materia sobrevendría, a pesar de todo, irremisiblemente, aunque al Escorpión se le relacionaba más con lo fálico y lo sensual que con lo etéreo y lo espiritual. En la interpretación emblemática de los animales se afirmaba que el signo del Escorpión tenía mucho que ver con la salud. En la época medieval, este octavo signo del Zodiaco era tenido por símbolo de la traición y de la falsedad; la iconografía y el arte cristianos lo usaban para expresar, simbólicamente, el error que la raza semita cometía al no reconocer la evidencia de la presencia del enviado de Jhavé. Algunos mitólogos y simbolistas modernos interpretan al Escorpión fundándose en los estudios de Mircea Eliade sobre los monumentos megalíticos y, añaden, como estos están formados por un elemento que significa cohesión y coherencia, es decir, por la piedra.
Los menhires, por ejemplo, con su posición vertical nos indican y manifiestan que existe una relación entre la Tierra y el Cielo, entre lo que está abajo y lo que se halla arriba. Al mismo tiempo, esa verticalidad simboliza, también, el principio masculino; pero otras escuelas de mitólogos prefieren para el menhir un significado relacionado con la maldad y, así, la citada piedra sería una prueba de la existencia de la estaca, de un instrumento de tortura y de la necesidad, consecuentemente, de un verdugo que ponga en funcionamiento el útil de marras. Esta estaca de sacrificio se convertiría, como expiación, en el eje del mundo, con lo cual se añadiría también un componente proteccionista materializado en la idea de Cábala, referida a cómo los restos mortales del ser humano pueden permanecer unidos a una parte del alma; lo mítico y lo religioso se funden, por tanto, y se identifican; las teorías y doctrinas animistas preconizan, incluso, la adoración de ciertas piedras caídas del cielo, que no serán más que meteoritos.

CASA NATURAL DE ESCORPIÓN
Existe un criterio referido a la relación de las Casas con el Sol, que no se encuentra en los signos; a saber: Casa del alba, Casa del mediodía, Casa del crepúsculo y Casa de la medianoche. A la Casa del alba le correspondería una atracción máxima; a la Casa del mediodía le compete también una acción excesiva, pero referida a un aspecto psíquico y somático al tiempo; a la Casa del crepúsculo se le atribuye cierto cansancio, producto de la disminución de aquella fuerza magnética original; por último, el lugar donde reina la tranquilidad, la inacción y, en el que la ausencia de seducción y absorción son palpables, no es otro que la medianoche. No obstante, las Casas no coinciden exactamente con los signos y, por tanto, los astrólogos se ocupan de ellas separadamente. Y, así, la Casa natural de Escorpión es la que representa la heredad y la muerte, también la renovación y la transformación:

El signo de Escorpión se encuentra entre los 211 grados y los 240 grados; su espacio no coincide con su casa natural, es decir, con la Casa VIII, pero la incidencia de ésta Casa en el signo del Escorpión es latente. Para conocer el alcance de semejante influencia hay que tener en cuenta, además, otras variables, por ejemplo que la Casa VIII se opone a la Casa II, representativa de las ganancias y el dinero; que la Casa VIII es una Casa cardinal y, por lo mismo, obliga al sujeto a relacionarse con su entorno, a mantener una actividad apreciable. Es también una Casa de agua, lo que indica cierta intervención del sino o del azar.

Libra



Los mitólogos explican que Libra es el signo del equilibrio, y todas las tradiciones lo representan por una balanza. Ocupa el séptimo lugar en la esfera zodiacal y, por esto, determinadas escuelas astrológicas -además de la Numerología-, lo relacionan con el simbolismo del número siete, al igual que la espada y la cruz. En este caso, los nativos de Libra estarían imbuidos de las características que la Ciencia de la Numerología atribuye al siete: eficacia y triunfo, espiritualismo y utopismo, cientifismo y erudición. Sin embargo, otras tradiciones relacionadas con la Numerología, defienden teorías en las que muestran la incidencia en Libra de otro número distinto del siete: el número cinco; todas las corrientes astrológicas, tanto clásicas como modernas y contemporáneas, aceptan al número cinco como representativo del simbolismo de Libra.
En este caso cambiaría la circunstancia del nativo de Libra, ya que el número cinco representa la agresividad y el nerviosismo, el pesimismo y el escepticismo, la queja amarga por lo dura que la vida se muestra con los nacidos bajo el signo de Libra y, en definitiva, el abatimiento y el desmayo al no poder superar los obstáculos que aparecen en su sinuoso camino;no obstante, algunos estudiosos de la Astrología opinan que, a menudo, los Libra dominan esta situación nefasta a base de ejercitar ininterrumpidamente su fuerza de voluntad. Símbolo de la Justicia, esto es Libra desde las primeras simbolizaciones. La Astrología antigua introduce el signo emblemático que todos conocemos: una mujer con los ojos vendados que lleva en una mano una balanza y en la otra una espada.
La mitología explica que esa mujer es la diosa de la Justicia, también llamada Temis; hija del Cielo y de la Tierra, pues aunque durante mucho tiempo viviera muy a gusto y por propia voluntad en la tierra, los horrores y desmanes que sobrevinieron en la llamada Edad de Hierro, la ahuyentaron y, presa de gran dolor y miedo, buscó refugio en el cielo; desde aquí aparece formando la constelación de Venus, en la parte del Zodiaco que denominamos Virgo.

CASA NATURAL DE LIBRA
A Libra, el signo de las balanzas, en la "domificación" astrológica se le asigna la Casa VII. Esta será, pues, su "Casa Natural"; se cree que, en la citada casa, es donde tienen lugar las relaciones, los contratos y cualesquiera proyectos asociativos.
Esta Casa VII está dominada por Marte y, consecuentemente, su influencia es muy fuerte y violenta, hasta el punto de trastocar los proyectos asociativos del nativo de Libra y, particularmente, la elección de su cónyuge. Se dice, al menos por parte de la Astrología clásica, que Marte tiene malas posiciones en la Casa VII y, por ello, resulta muy frecuente hallar nativos del signo Libra, en esta circunstancia, que muestran una actitud apática ante el matrimonio (no obstante tienen mucha suerte en el amor pues, difícilmente, un nativo de Libra podrá encontrarse sin varias alternativas para elegir pareja).

Virgo





Desde tiempos inmemoriales se ha identificado a Virgo con la castidad y ha constituido la base de innumerables mitos. Los egipcios por ejemplo, tenían a Isis, una de las divinidades que consideraban en un lugar superior, como prototipo de las propias cualidades de Virgo.
Cuando el Sol, en su movimiento aparente, atraviesa el signo de Virgo, es el tiempo de la recolección; por ello, en determinadas mitologías y religiones, se dice que Virgo está ligado al nacimiento de algún dios o semidiós. A menudo se le asocia con el significado emblemático del símbolo representado por dos triángulos enredados, para de esta forma confeccionar una estrella de seis puntas que representaría al sello de Salomón; uno de los triángulos se formaría con fuego, el otro con agua. Semejante aporía está también considerada como la imagen del alma.
Por otra parte, y puesto que Mercurio rige a Venus, se dice que aquel planeta está situadointerpretado y representado, especialmente por algunos escritos herméticos, como alusivo a determinadas funciones asimiladoras y distribuidoras, latentes en el cuerpo humano. En este caso, representaría el denominado plexo solar del Gran Hombre y es asumido por varias de las cosmogonías antiguas. Otras alegorías y emblemas relativos al signo de Virgo se refieren a la piedra Sardónica que, al parecer posee más virtudes que la famosa piedra Abadir, según parece devorada por Saturno. Esta piedra se cree que es una de las muchas piedras caídas del cielo, mediante las cuales la tradición hermética explicaba el origen de la vida; a su vez, el movimiento animista interpretaba que la piedra era un símbolo de la esencia y la existencia.En Irlanda se asociaba la piedra Lia-Fail a la coronación de los reyes.
En algunas culturas se representa a Virgo por la efigie de una mujer joven que porta en su mano dos espigas de trigo.

CASA NATURAL DE VIRGO
Se sabe que los sectores que determinan las Casas son variables, su tamaño difiere de unas Casas a otras.
Además se mueven de continuo y, de esta forma su ubicación variará y se modificará de modo intermitente. Por esto, acaso no sea posible hablar en puridad de la exclusiva correspondencia entre un determinado signoy una Casa cualquiera. Pero desde la Astrología clásica hasta hoy se ha considerado que a cada signo le corresponda una Casa, la cual se denomina Casa Neutral.
Quien mejor ha definido el concepto de Casa tal vez sea aquel fraile Jerónimo, que murió en Valladolid en los albores del siglo XVI y que se llamaba Fray Diego de Ariza. "Yo te digo", afirmaba Fray Diego de Ariza, "que encima y debajo del horizonte están las moradas de los astros y juntas todas forman doce Casas que se llaman así: las que corresponden a los signos cardinales angulares: las que corresponden a los signos fijos sucedentes y las que corresponden a los signos comunes cadentes". Y, además, añade: "Sabrás también que los signos del camino Zodiaco están aficionados a las Casas de la Tierra de modo que se acogen cada uno a la suya. (Aries a la 1, Tauro a la 2, Géminis a la 3, etc.)". La "domificación" expresada por Diego de Ariza, sin duda uno de los estudiosos de la Astrología más significativo, nos conduce a concluir que es precisamente la Casa VI la que corresponde al signo que nos ocupa, es decir, a Virgo. La Astrología contemporánea, sin embargo, sigue manteniendo ciertas reservas al hablar de las Casas y admite, al respecto, como científicos, los sistemas de Placidus (las Tablas de Casas de Placidus, tal vez el más utilizado, son el fundamento de otras muchas Tablas, algunas de ellas con datos y contenido espurios), Regiomontanus y Campanus.

Leo



Como ya sabemos, Leo es el quinto signo del Zodiaco y tiene mucho que ver con las emociones, pasiones y todo lo relacionado con el plano afectivo. Su simbolismo tiene su origen y su base en la luz de la luminaria que lo rige: en el Sol y en la fuerza que este planeta irradia.
Esta realidad de Leo es identificada, en ocasiones, con aquel antiguo Rey de Egipto, pacífico por naturaleza, que intentó mejorar las costumbres cargadas de agresividad de sus súbditos. El pueblo egipcio decía de Osiris que era el Sol, al igual que decía de Isis que era la Luna. En la emblemática de los animales, quien simbolizaba la fuerza era el león, el símbolo de Leo. Alguna vez se le comparaba con otros símbolos de los llamados dioses solares; y, en este sentido se citaba, cual paradigma, la relación entre el león y el tiempo en que tenían lugar las inundaciones anuales del Nilo. Parece ser que tales inundaciones sucedían cuando el Sol entraba en Leo: en el periodo del año en que el Sol calentaba con más fuerza. Es corriente la identificación, con simbolismos secundarios del Sol y el León; ambos son fuertes y benévolos: el primero irradiando calor y luz y produciendo el día; el segundo como rey de todos los animales, poseedor de gran fuerza y, según ancestrales culturas, fuego de sabiduría.

Otros significados a través de la historia de los pueblos, relacionan e identifican al Sol y al león; así, se dice que cuando el Sol comienza a nacer -el alba- se asemeja a un joven león, cuando el Sol se pone (el ocaso) se asemeja a un león viejo. Otros simbolismos del león nos remiten a significados parangonados con la hombría exacerbada (león victorioso) o, por el contrario, con el cuestionamiento de la propia existencia que sólo un ser humano es capaz de plantearse (león domado). También se ha hablado de la relación entre la piel del león y el Sol: algunos pueblos que practicaban la llamada astrobiología explicaban que entre los atributos del Sol se hallaba la piel del león.

CASA NATURAL DE LEO
Al igual que los signos, las casas se dividen en cardinales, fijas y comunes: y, también, en casas de tierra, agua, fuego y aire, pero su interés es menor que la de los signos del Zodiaco. Se dice que las casas son distribuidoras de toda la influencia que existe en el mundo material y se complementan mutuamente, al tiempo que también se oponen mutuamente. La teoría de las casas, su división, no es aceptada ni demostrada hasta ahora. No obstante, la teoría de la "domificación" está ya suficientemente arraigada en Astrología.

La casa natural de Leo es la Casa V. Es una casa fija y sucedente, cuya cúspide comienza a continuación de la Casa IV.
Esta Casa V está situada por debajo de la línea del horizonte, por lo que está considerada como una casa nocturna; esto significa que los planetas que fijen su residencia en ella incidirán sobre los nativos de los diversos signos en el sentido, al menos, de hacer sobresalir, por encima de la vida pública, la vida privada. Por otra parte, aflorará a la mente de los nativos que se hallen en tales circunstancias cierto deseo de vida retirada, cierto apartamiento social; especialmente si el dominio de los planetas llamados pasivos es excesivo.
El significado que puede extraerse del simbolismo de la Casa V, cuando se dice que es una casa fija, nos remite a la capacidad de reacción ante ciertas circunstancias, por muy adversas que puedan parecer; anhelos, sueños y deseos, van a cumplirse o, al menos, muchos de ellos no van a resultar fallidos.
Cuando la mayoría de los planetas se encuentran en esta Casa V, a causa de que está clasificada como sucedente, el resultado producido está referido al deseo de bienes materiales, de atesorar riqueza y, esto, paradójicamente, sucede porque se teme perder las posesiones.

Cancer


Los animales han tenido una enorme importancia en simbología. Especialmente los animales que conviven con el hombre, los animales domados. El totemismo y la zoolatría se sustentan el uno al otro y, a lo largo de culturas diversas, se relacionan e influyen. El campo simbólico que alcanza el animal, donde termina y empieza su posición en el espacio, sigue siendo aún en el tiempo presente objeto de elucidación para los mitologistas y para los estudiosos de lo simbólico.
Cáncer es un signo de Agua y su representación por medio de un animal acuático, como es el Cangrejo al cual se le estudia dentro de los seres definidos y naturales, parece basarse en el movimiento aparente del Sol. Desde una determinada perspectiva, ese movimiento aparente es en realidad un retroceso; como el del propio cangrejo, que al andar, retrocede.
El simbolismo clásico de Cáncer tiene mucho que ver con el significado primario y general que le atribuye la Astrología.

CASA NATURAL DE CÁNCER
En la cúspide de la Casa IV se encuentra, precisamente, el Bajo Cielo; se trata, pues, de una casa nocturna y angular en la que se da más importancia a la vida particular y privada que a la vida pública o de relación social.
Esta casa informa todo lo que tiene que ver con las posesiones, familia y herencia. Se encuentra situada por debajo del horizonte.
La Casa Natural de Cáncer está clasificada como la Casa IV y hace que el nativo de este signo se preocupe muy especialmente por el hogar y su intimidad; se dice que está regida por Venus, que confiere cierta tenacidad en la vida y un acusado instinto de conservación. En Astrología esta Casa IV es la morada donde habita el Cangrejo, símbolo emblemático con el que se representa al signo de Cáncer, se halla enclavada en el litoral.
El nativo de Cáncer está influido por la acción de Venus en la Casa IV y desarrollará sus aptitudes para relacionarse con otras personas, viendo así ensanchada su sociabilidad. El humanitarismo aflorará en todas sus acciones y sus proyectos se verán teñidos de relativo altruismo; es decir, no buscará tanto un interés material, como un interés menos cargado de pragmatismo.
La Casa IV se caracteriza, además, por ser detentadora de los valores llamados tradicionales: en cierto modo protege la unión familiar y ensancha el entendimiento entre sus miembros. Esto hace que los conflictos entre familias, amigos e íntimos, se diluciden y solucionen con relativa facilidad, utilizando siempre el diálogo y la mutua comprensión. Los objetivos prioritarios del nativo de Cáncer cuando se halla en su casa natural, son siempre, por tanto, de índole doméstico.

Geminis



Según una antigua tradición, Géminis viene a significar con frecuencia pares opuestos, dobles antítesis duales: Naturaleza creadora/ Naturaleza creada/ Alma individual/ Alma del mundo/ Géminis terrestre/Géminis celeste...
Esta realidad de Géminis se encuentra presente en el mito egipcio de Osiris y en el mito persa de Mazda y, muy especialmente, en el mito que identifica a Géminis con el simbolismo Muerte Vida de la leyenda del Ave Fénix. Se trata de una especie más hermosa que el águila con enormes alas y cuyo tamaño es similar al de un pavo que lleva sobre su cabeza una especie de moño. Según los sacerdotes del antiguo Egipto, el Ave Fénix tenía el cuello color oro y su cola blanca aparecía jalonada por pinceladas rojas; sus ojos emitían una luz semejante al destello de las estrellas y, añaden, que en cuanto notaba próxima su muerte, se disponía a preparar un nido comburente con materiales diversos como maderas, resinas, gomas y yerbas aromáticas en el que se tendía expuesto a los rayos del Sol; estos provocaban una densa ignición a causa de la cual quedaba reducido a cenizas el cuerpo del Ave Fénix; de aquí saldrá otro Fénix para volar hacia el altar del Sol portando los restos de su padre. Esta ave mítica y fabulosa parece que podía vivir más de quinientos años y siempre se la relacionaba con el culto que los sacerdotes egipcios tributaban al Sol.

También, dentro de la simbología de Géminis, se encuentra enmarcado el mito griego de Cástor y Pólux, los gemelos de Zeus llamados Dioscuros y nacidos de los huevos que Leda puso, producto de su unión con un esbelto ánade que resultó ser precisamente el dios Zeus, quien queriendo mantener en secreto su amorpor Leda y para no ser reconocido, cambió su aspecto externo por el de un hermoso cisne. Cástor y Pólux rescatarán a su hermana Helena, que había sido raptada por Teseo. Cuando Cástor muere, Pólux decide renunciar a su inmortalidad para estar en compañía de Cástor, pues según la leyenda, se profesaban un amor sin límites; Zeus, movido a compasión, diviniza a ambos y, desde entonces, estarán siempre asociados a la constelación de Géminis.

CASA NATURAL DE GÉMINIS
La "domificación" en Astrología consiste en dividir el Zodiaco en doce sectores, en doce partes, que reciben el nombre de Casas y que se forman con pares opuestos. Así, la Casa I se opone a la Casa VII, la Casa 11 se opone a la Casa VIII, etc. De esta forma la cúspide de la Casa I sería el Ascendente, y en la Casa VII, en su cúspide, estaría señalado el Descendente; el llamado Medio Cielo estaría en la Casa X; y en el punto opuesto, es decir, en la Casa IV, encontraríamos el Bajo Cielo que correspondería, a la cúspide de la citada Casa IV:
La Casa natural de Géminis está clasificada como común dentro de la Astrología. Cuando el nativo de Géminis se halla en esta tercera casa, considerada su Casa natural, queda sometido al influjo emanado de la misma; todos sus deseos, anhelos y proyectos tendrán una impronta positiva; por ejemplo, cierta preocupación por el progreso, la ciencia y la cultura y, así, sus objetivos prioritarios serán de carácter intelectual. Aunque a menudo, y esto sería un aspecto negativo, el nativo de Géminis pudiera sentirse inclinado a resaltar su apariencia externa, su vanidad, con lo que difícilmente podría conseguir resultados satisfactorios, aunque siempre le quedaría aún la consecución de su famoso lema rectificar es de sabios. Esto confiere grandes ventajas a las personas nativas de Géminis cuando este signo se encuentra en su Casa natural.

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